À la fin des années 70, il n'y avait qu'une quarantaine d'églises évangéliques dans toute la province de Québec. évangéliques dans toute la province de Québec. La plupart d'entre elles étaient des congrégations de moins de 100 personnes avec peu ou pas de structure. C'était - et c'est toujours - un champ de mission !

François Turcotte est né et a grandi dans ce champ de mission qu'est le Québec. Il a embrassé Jésus-Christ comme son Sauveur en 1982. "Les gens ne se rendent pas compte qu'en Amérique du Nord, il y a une population qui pourrait être considérée comme l'Afghanistan ou la Turquie", a-t-il déclaré. "L'Église évangélique est inconnue ici. À bien des égards, les habitants la considèrent comme une sorte de secte.

Pour bien comprendre ce manque de spiritualité, il faut savoir que la région n'a pas d'histoire protestante marquante, il faut savoir que la région n'a pas d'histoire protestante marquante. "Avant 1965, personne ne pouvait lire la Bible, personne ne pouvait lire la Bible. Les prêtres catholiques considéraient que c'était illégal", raconte François. François. "Lorsque les missionnaires donnaient une Bible à chaque porte, une heure plus tard, les prêtres allaient voir ces mêmes personnes et leur disaient qu'ils devaient lire la Bible. les prêtres allaient voir ces mêmes personnes et leur disaient qu'elles brûleraient en enfer si elles ne la rendaient pas. s'ils ne la rendaient pas. C'était médiéval."

Au début des années 1970, le Québec a connu la "Révolution tranquille", une période intense au cours de laquelle la jeune génération a transformé le Québec en un lieu de vie. une période intense au cours de laquelle la jeune génération a fait du Québec la société laïque qui connaissait la plus forte croissance au monde. la société laïque qui connaît la croissance la plus rapide au monde. Bien que les intellectuels et les artistes qui ont mené le mouvement ont tourné le dos à la religion organisée, religion organisée, ils continuaient à se demander s'ils iraient un jour au paradis. un jour. Cela a déclenché un réveil au cours duquel le nombre de chrétiens est passé de 500 à environ 5 000 à la fin de l'année. de 500 à environ 5 000 en 1986.

Plus de 40 ans se sont écoulés depuis le début de la renaissance en 1976. de la renaissance en 1976, mais François déclare : "À bien des égards, nous repartons toujours de zéro. Nous avons touché moins de 1 % de la population. Nous avons des générations plus récentes qui réexaminent la spiritualité. Nous avons des générations plus récentes qui réexaminent la spiritualité. Nous devons apprendre à devenir des leaders efficaces. efficaces. Nous devons nous connecter d'une manière totalement différente de ce que l'Église a fait dans le passé. l'église a fait dans le passé".

Pratiquer le développement du leadership de l'église du^1er Le développement du leadership ecclésial au 1er siècle

François est président de SEMBEQ, un séminaire évangélique né au Québec pour former des leaders d'église au quotidien. évangélique né au Québec, pour former des leaders d'église et des disciples de tous les jours. SEMBEQ utilise un modèle de modèle de multiplication semblable à celui qui était utilisé au^1er siècle. s'assurer que chaque "Timothée" apprend d'un "Paul" et qu'il est ensuite capable "d'enseigner aussi les autres" (2 Timothée 2). aussi" (2 Timothée 2:2).

"Nous respectons l'autorité, le rythme et la leadership des églises locales. Elles participent aux décisions (en travaillant avec nous)", a déclaré François. "Souvent, nos élèves ne se rendent pas compte qu'ils sont liés à l'école. à l'école. Il s'agit d'une formation personnalisée, basée sur le mentorat et le contexte.

Cette approche porte ses fruits : "95% des étudiants qui se forment chez nous sont toujours dans le ministère après 10 ans, contre 5 % de ceux qui suivent une formation basée uniquement sur l'enseignement en classe", rapporte-t-il.

Comment vous pouvez Aider

Aussi impressionnants que soient ces résultats, il reste encore beaucoup à faire. de travail à accomplir. Le nombre de responsables qui terminent le programme SEMBEQ n'est même pas suffisant pour remplacer les responsables qui se retirent des églises locales. même pas assez pour remplacer les leaders qui se retirent des églises locales.

François, qui s'est joint à Missions Door en 2018, prie pour que Dieu suscite plus de travailleurs pour la moisson au Québec. prie pour que Dieu suscite plus d'ouvriers pour la moisson au Québec. "Nous avons besoin de personnes qui aimeraient devenir missionnaires et qui sont prêtes à venir nous servir. missionnaires et qui sont prêts à venir nous servir. Des couples à la retraite qui seraient prêts à passer 2-3 ans pour aider une église en partageant leur sagesse. Des groupes de jeunes ou des étudiants des groupes de jeunes ou des étudiants qui viendraient passer 1 à 4 semaines ici pour travailler au Québec".

La SEMBEQ a également besoin d'un soutien financier. "Pour l'ensemble de la formation des travailleurs dans les églises locales, nous aurions besoin de formation des ouvriers dans les églises locales, nous aurions besoin de 25 000 $ supplémentaires pour répondre à tous les besoins de soutien des mentors sur le terrain, de maintien de la formation en théologie et de la formation continue. mentors sur le terrain, maintenir les salles de cours de théologie et soutenir les et de soutenir les initiatives des églises", a-t-il déclaré.

François nous met au défi : "Nous avons encore besoin d'être missionnaires. Nous avons atteint moins de 1% de la population ici. Nous avons également besoin de mentors, d'évangélistes et du partenariat des églises missionnaires pour atteindre ce champ de mission pour le Christ".